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标题:
西瓜皮式评论——乱煮古典名著
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作者:
Gzai
时间:
2012-6-15 22:40
标题:
西瓜皮式评论——乱煮古典名著
西瓜皮式评论的意思是,这仍处于(极有可能永远处于)未完成稿状态,想到哪里写到哪里,到处是没有完成的线头。
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一部分原因是因为看到了Wolfgang在大约十年前在看过了《魔戒》以后的两句评论:
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唐僧死了,死得透了,Fellowship只剩下猪八戒一个人,猪八戒一个人去取经!
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西游记把Sauron和Aragorn捏成一个人物(说的应该就是孙悟空)
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中外幻想小说的对应
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这里的幻想小说是比较广义的,接近通俗小说了,不仅仅是科幻、奇幻和神魔。
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《西游记》,可能还有《封神演义》、《镜花缘》,对应的是《魔戒》。对应点有两个,团队游历、正邪大战。《西游记》两个都有,《封神演义》主要是正邪大战,有一点模模糊糊的团队的影子,武王是唐僧,姜尚是观音,哪咤和杨戬对应孙悟空,土行孙么,就是娶媳妇的猪八戒了,但基本没有游历。《镜花缘》只有团队游历。
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《三国演义》,还有《东周列国》,对应的是《冰与火之歌》,对应点是多主角、多视角,史诗。
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《水浒》,对应的是《黑色佣兵团》,对应点是封禁打开,以绰号相称的英雄们,为不值得的主子卖命,逐渐凋零。
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Wolfgang:唐僧死了,死得透了,Fellowship只剩下猪八戒一个人,猪八戒一个人去取经!
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对应山姆的,其实应该是沙僧。猪八戒对应的是皮聘。确实,猪八戒也有过几次单独去找救兵。对应咕噜的还是孙悟空,记得戴上紧箍咒之前的,孙悟空对唐僧是曾经起过杀心的。
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唐僧有过几次假死,六耳猕猴那次,就是沙僧救醒的。和魔戒中佛罗多假死对应的,西游里面其实有,是一个不太出名的片断,一个名叫南山大王的豹子精,用一个真的死人头假冒唐僧,连孙悟空都骗过了。这场其实挺能表现师徒最后的真情的,至少猪八戒也动情了,没有第一时间喊分行李。最后也是孙悟空潜入魔窟才揭穿的。这一幕没什么精彩打斗,所以不为人知,上世纪八十年代首次拍电视剧的时候,都没拍进去。后来补拍才有的。
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Wolfgang:回到夏尔,史诗作品中总是有这么个OVA,外传性质的,完成了可怕的大旅程的同伴们,成长了,再回来为了一件小事小小地紧张一回,从而让读者露出会心的微笑。在鹿鼎记中是雅克萨之战。
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西游的第八十一难。前提是,小说必须是喜剧或大团圆才行。三国或者水浒这种悲剧收场的就不可能有了。
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金庸很喜欢在结局的附近搞一些小戏剧,但他的作品多数是悲喜交加偏悲居多,就谈不上了,比如倚天最后被朱元璋骗,成了蒋干;天龙最后的小片段,萧峰死、慕容疯。勉强算得上的,射雕最后的二次华山论剑——其实也不能算小闹剧了,而是很多悲喜剧叠加,无名小卒、沙通天侯通海、裘千仞、欧阳锋。
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封神演义,从大的方面来说,对应的是荷马史诗,在远古的时代,文明的初期,神(仙)们通过凡间的代理人进行战争,有时候也亲自下场,甚至故事或者战争的开始,都同样地可以追溯到(由凡间王族(皇族)引发的)女神的愤怒。
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从小的方面来说,哪咤闹海那一章,可以认为是对应哈里波特。少年英雄的成长,反面派的家长,在老师身边比在家里更开心,死后复生更为强大。就是没有死党,没有间谍,魔头也没有挂掉罢了。
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外国人眼中的带有阴阳转化色彩的情节,往往是双方争斗,斗到最后却发现你我本是同命一体,你死我也跑不了之类的。比如地海,格得与他的黑暗面,人族与龙族。或者说,太极图与衔尾蛇的结合。反而是我们自己的小说没有这种情节,这大概就是道家与道教的区别。我们的小说是道教。封神最后也只是正派、反派的英灵全都上了封神榜而已,但活着的,仍然你是你、我是我。
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哈里波特与星球大战
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如果以国外同人作品的数量(或者同人作者的热情)来看,哈里波特无疑是极为成功的。原因是什么呢?原著本身受欢迎,此其一。
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写作时间长,前四部写于2000年之前,后三部分别发表于2003、2005、2007年,同人作者正是在这段时间里,在等待JKR发书的的同时,把热情投入到写作上面来的。
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门槛比较低,冰与火之歌的写作时间也很长,爱好者也很多,但哈里波特阅读年龄更宽,门槛要低得多。
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设定有很多空档,特别是上一代人的故事,直到系列的最后才逐步揭开,与哈里波特如何最终战胜伏地魔,同为两大悬疑。对于同人作者们来说,这既是有吸引力所在,又是可以大展拳脚之处。而像火影那种每周更新的,爱好者无论是时间上还是空间上(情节上),都没有多少空档来进行同人写作。
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足够好和晚的悬疑,当年的江山,虽然努力营造了李六娘和苏瑾两个悬疑,但反而由于被读者猜破(前者)和不符合读者胃口(后者),而反过来给作者自己造成了障碍。斯内普的秘密,仁者见仁,未必是符合全部读者的胃口,但作者非常聪明地到最后一部才揭开。
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上一个能集齐全部这些优点的,应该要算卢卡斯的星球大战了。三部曲,新希望到杰迪归来,是1977到1983年,也有六年时间。设定有很多空档,最典型就是杰迪和西斯的前史,同样有老一代的故事(欧比旺与维德)。门槛低,这就不用多说了。
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哈里波特与星球大战的相似点
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1)主角自小(被一个白胡子安排)寄住在亲戚家,一直过得不开心。
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2)主角极度擅长高速的飞行运动。
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3)三人组,女角最后没嫁给男主,而是嫁给了比较粗俗的死党。
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4)黑魔王,不是一个人,每隔几十年又出来一个。黑暗与光明的战斗直至世界末日
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5)黑魔王的一个重要手下,从头到尾一直迫害主角的那位,青年时和主角的母亲一直纠缠不清来着,背叛了黑魔王,给他重重一击。
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6)主角的父亲啊,可不象老师最初的时候跟他说得那么好。
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7)非人的,滑稽的,冒险助手——R2D2 vs 多比。
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8)白胡子老头壮烈牺牲了,死在自己以前的学生手下。
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魔戒、龙枪三部曲、星球大战、哈里波特的共同点
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其一,都是以一个小人物去击破了大魔王的罩门,从而让如日方中的大魔王一下子全线崩溃,这个小人物也因此解脱了所承受的诅咒。而与此同时主力队员则在正面战场上与大魔王的仆从部队作战,尽管取得了一定的胜利,然而都不是决定性的。
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其二,几十年前曾经在与大魔王作战中的主力,现在都已衰落。(这个背景不知道是不是来自两次世界大战,或者是东西罗马对亚洲牧民的抵抗——匈人、阿拉伯人、蒙古人、土耳其人)
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其三,森林看起来可能幽深诡谲,然而其中居住的都是会给主角及其朋友莫大帮助的善良生物。
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其四,有一个老家伙在关键的时刻指导主角与朋友们,并且四处救火,但是又一直把主角与朋友们蒙在鼓里。
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招安之后
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都有懦弱的主公,刘备、宋江、唐僧。
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今反亦死,不反亦死,反后招安亦死。
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三国始终没有接受招安,刘、关都曾经一度寄居曹的篱下,但一有机会还是反出许都。我们也许不能认同刘备,甚至认为他腹黑,但我们会认同诸葛亮、关羽、张飞等英雄,会认同他们为之鞠躬尽瘁、死而后已的事业。
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水浒接受了招安。我们不能认同宋江,会认同李逵、鲁智深、武松、林冲,但他们也不认同招安。终究我们没有认同宋江的事业。他事业成功的最终后果,也证明了这一点。所以,金圣叹的腰斩,不是没有原因的。
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西游把招安之后作成了喜剧。反过来想想,如果完成了取经,师徒回到西天大雷音寺或者东土大唐以后,唐僧被赐毒酒,悟空追随同饮,沙僧在坟前上吊,八戒远遁不知所踪。而白马早在取经途中,就战死了。那将会是怎样的西游啊。所以《悟空传》也不得不给我们一个模糊的蔷薇色的结局。
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战争模式
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封神在神话方面,模仿的是西游,但在战争方面,却与水浒、隋唐演义、薛刚反唐,走的是一路。简单地说,战略上是,反围剿——直捣黄龙;战术上是,斗将、破阵。
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先看看其他的。三国,战略上,是割据势力之间的互相攻守;战术上,斗将和伐谋,武将上场单挑,或者双方用各种计谋斗智。
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杨家将、说岳,战略上,基本上是国与国在战线上的相持;战术上,斗将和破阵,武将上场单挑,或者一方使出奇怪的阵法或者武器,另一方来破解。总是反派的辽、金一方出来一个新的猛将,或者推出新的阵法或者武器,逼着正派的宋也找出自己一方隐藏地方的高人来破解。没有连环马钩镰枪,你都不好意思出来打招呼。三国也有阵法和新式武器,但主要是作为正派的诸葛亮所谓八卦阵、连弩,或者是敲边鼓的少数民族,比如南蛮藤甲兵之类的。
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回来说封神、水浒、隋唐。围剿,占着一块有地利的地盘,岐山也罢、梁山也罢、瓦岗山也罢、九焰山也罢。官军头几次来征讨,吃了不知地形的亏,后面派来高手,如果是好人,那么狗头军师出个主意,就把对方陷害了,也不得不上山,或者对方是死硬派,还有奇怪的阵法或者武器,另外去别处找人上山,把对方给破了,让对方身死军灭。斗将和破阵方面,和杨家将、说岳差不多,连环马钩镰枪、四猛八大锤,往往有土行孙配一丈青。到后面,朝廷的势力耗得差不多,主角们天下归心,就向着京城进军了,也许路上还会遇到朝廷继续推出奇人异士,螳臂挡车而已。
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这种反围剿——直捣黄龙的模式,会否是对元末战争的某种反映呢?
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Urey曾经在《续闲聊》中说过,我们必须也只能从本民族的战争历史中吸取营养。那段话是针对美国战争科幻与美国外战历史的比较而言的。这里其实也一样。
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如何基于乱世的历史写出史诗
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中国古代几次乱世,春秋战国、三国、五胡南北朝、残唐五代。能写出至今脍炙人口的史诗的,只有前两者——《东周列国》、《三国》。《隋唐演义》也算是脍炙人口,但不知道算不算得上史诗,只写了一代人,也没到贯穿一生的程度。
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五胡和五代为什么没有(前两者那么)成功。五胡现在网络上有了《五胡录》等等一些历史故事化的说史作品,但还算不上历史小说。
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也许一个重要的问题是,能不能塑造出一以贯之的主角线,以及足够鲜活的小故事。
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三国,刘、曹、孙都是很早就出场,一直撑到差不多要结局。每一条线都是大约三代人左右。刘备这边,刘备——诸葛亮——姜维,曹操这边,曹操——司马懿——司马昭司马炎,孙氏父子那边,孙坚孙策——孙权——孙休孙皓。
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东周列国,时间更长,秦、齐、楚、晋,在国家势力范围方面而非人物方面,仍然是一以贯之,晋后面分了三家,齐发生了篡代,线索还是比较清晰。东周里面这几个大国,其实都颇有蛮夷戎狄的血统和色彩,但历史久远,大家都不怎么注意了。五胡五代就没这么走运了。
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五胡、五代,也算有角色线,但总觉得味道很怪。五胡,南方六朝,北方的汉赵——石赵——前秦——后燕后秦——北魏——周齐,最后归于隋。勉强能在地盘的基础上认出个前后相继的关系。但硬凑的感觉太明显了。五代十国,同样的问题。五胡、五代,可能得向东周列国的模式靠拢。时间长,人物出场下场频繁,不可能像三国那样完全靠若干英雄从头撑到尾,而是用一堆故事来撑场,东周列国简直就是成语故事集中营了。五胡、五代有么?《五胡录》通篇下来,让人感觉不是老子英雄儿软蛋,就是自我得之自我失之,好吧,虽然三国也是这样。
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其实,还有一段历史很好写,很容易写。纪念碑记,或者说天安门演义,从1900(或者1895)到1949。采用三国模式,到1921为转折点,乱世走向统一。角色线么,北洋一条线(后面分成西北军和东北军两条线),类似袁氏兄弟,同萌会——炮党一条线,其他的地方势力派,比如桂系之类的酌情考虑,小白兔又是一条线。只不过这次是喜剧。当然了,如果可能,小白兔可以拆成几条线,类似薛刚反唐那样,各个根据地自成一条线。想起了我以前写的段子《走向三国》了。
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其实并不是没有这种尝试。《金陵春梦》,或者说凯申演义(雄奇演义),只不过完全只围绕凯申公这一条线,没有多视角的史诗感。非常有民间故事色彩地,用各种人民群众喜闻乐见的故事来描绘凯申公,比如说他访苏期间与托洛茨基一见如故,结为忘年交之类的。如果你再加个与高尔察克结拜兄弟的话,我就只好请曹孟德骑驴上八里桥了。铁拳无敌、军道杀拳,就更是恶搞的成分居多,谈不上史诗了。
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