【七律】丁酉，大雪
丁酉，大雪鹖旦无鸣大雪头，
漏船归棹倦沙鸥。
浮名未立躬耕犬，
华盖运交孺子牛。
笔底万方空得意，
心期外物欲何求。
此生漫算君平卜，
礼乐诗书一户侯。
父亲看到我在朋友圈里发的七律，随手转发了一下。结果却引来了他以前同事的一番品评。第一次发现自己的打油诗还有如此待遇，虽然吹捧的有些过。但是大部分典故倒也不错。放在这里当注释吧。
友人之子XX，于今年农历大雪节气那一天(12月7日)，作了一首《丁酉大雪》诗，诗为：
我细读后，对该诗作出如下评价：
此诗为七律，属“首句仄起入韵式”类型。作者深谙律诗的押韵、平仄、对仗、粘对等严格规矩，将它们运用得恰到好处，全诗没有丁点儿的瑕疵秕漏。特别难能可贵的，他还掌握了律诗“孤平拗救”的补偿办法，使得全诗的音调和节奏趋于完美。这一点主要表现在对该诗颔联的对句(即第四句)“华盖运交孺子牛”的文字处理上。该句所要求的平仄格式规定是：
(仄)仄平平(仄)仄平
格式中的括号，表示其字可平可仄。该句的第三字，规定必须应用平声字，他却用了个仄声字“运”，这就犯了律诗大忌，叫做“犯孤平”，即全句除韵脚和首字选平的“华”字外，只剩下了一个平声字“交”。那该怎么补救呢？就必须在同一句的第五个字，用一个平声字来“拗救”，XX用了平声字“孺”，这就叫“仄拗平救”。作者是我儿子的中学同学，最多也就四十岁，如此年轻就懂得了这个道理，在同龄人中，当属凤毛麟角。
作者在诗中还运用了两个极冷僻的典故：
第一，鹖旦不鸣(鹖，读和)。语出《礼·月令》：“冰益壮，地始坼，鹖旦不鸣。”鹖旦，是古籍中鸟名。郑玄说它是“求旦”的鸟，《本草纲目》中叫寒号虫。今人按其所描述的性状，称之为鼯鼠。也就是俗称的大飞鼠，别名夷由。因它形似蝙蝠，能在林中滑翔，古人误认为是鸟类。鼯鼠在我国有许多种，如棕鼯鼠、红白鼯鼠、海南鼯鼠、黄耳鼯鼠、黑翼鼯鼠、橙足鼯鼠等。今天，人们只称橙足鼯鼠为寒号蟲，其主要分布于河南、甘肃、青海、西藏、云南、贵州等地。它喜欢在夜间鸣叫，叫的声音很有意思。《本草纲目》说，当夏天毛采五色时，它鸣叫的声音，好像人类在说“凤凰不如我”。冬天毛脱落如鸟雏，忍寒而号时，叫得则像人说“得过且过”。寒号蟲之名，大抵由此得来罢。
第二，君平卜，即严君平卖卜于成都市上之事。严君平，名遵，西汉隐士，蜀郡(今成都)人。汉成帝时，卖卜(为人占卜以赚钱)于成都市上，日得百钱，足以自养后即罢市，开始闭门研究并讲授《老子》了。他著书十万余言，一生不肯做官，卒年九十余。在汉代，这简直就是“彭祖之寿”。当时的著名文学家扬雄对他格外敬重。
年轻的XX，能将上述两个冷僻典故信手拈来，嵌入诗中，在同龄人中，确属翘楚才俊，可见其扎实的文史功底。
诗的标题是《丁酉大雪》，他只是为今年的大雪节气到来，有感而作，因当天的上海并未下雪。
纵观全诗，总的格调，看似低沉，实则高雅。
首联两句，先通过不鸣的鹖旦，停棹的漏船，蹲踞的沙鸥(倦沙鸥的倦，我意在此不应做疲倦解)，写出了大雪节气里冬的酷冷与肃杀。看到这里，我马上就联想到唐代诗人柳宗元被贬永州后，在一个大雪日写下的那首著名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
XX以“不鸣”、“漏”、“倦”诸词句，由描述虚拟中的寒冷雪景，“想”景生情，顺势导出了生活中不尽己意的遭遇，即颔联(第三、四句)中所说的，自己犹如“浮名未立”的“躬耕犬”，好似交了“华盖运”的“孺子牛”。说起人们乐于追逐浮名，北宋词人柳永(初名柳三变)的经历总是给人以耐人寻味的启示。柳永这厮，虽为大宋的才子词人，名望极高，民谚尝曰：“凡有井水处，皆唱三变词”，可他却有着“好为淫冶讴歌之曲”的嗜好，生活中放荡不羁，干了不少浅斟低唱，偎红依翠的糗事。他初次考进士落榜，心有不滿，便填了《鹤冲天》词，以抒愤怨之情。词中有“青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱”句，宋仁宗知道了这句词后，很不高兴。后来，柳永再次参加考试，按成绩本应考中了，但在发榜前，宋仁宗大笔一挥，故意将其名划掉，还甩了一句：“且去浅斟低唱，何要浮名！”这叫以其人之道还治其人之身，皇帝老儿的心胸也并不宽广。此事虽对柳刺激不小，怎奈功名的诱惑实在太大，他还是改了名字，又去应考，这次终中进士，将虚浮之名换成了大大实惠。
适于躬耕的动物，当首推牛，马也可以，尽管其耐力不如牛与骡。狗为人类宠物，许多人爱之如己出，但它不善躬耕，则是肯定的。那么，何来“躬耕犬”一词呢？狗是肯定忠于主人，不怀二心的。人，如自喻为像牛那样辛勤耕田犁地的犬，当然是忠于组织忠于事业勤勤恳恳任劳任怨的勤尚之辈。中共早期革命家瞿秋白就是这样一位！文革时，瞿被打成叛徒，他的《多余的话》也遭到猛烈批判。事实是，大革命失败前后，他勤奋为党并领导着党的工作。这期间，他用过一个笔名“犬耕”。好友郭沫若不解其意，在武昌黄鹤楼的一次对酒当歌的深谈中，瞿道出了他的苦衷与迷茫。秋白是个大文人，造诣极深。后被人推拥到领导全党的地位，他的工作，绝对是勤恳忘我的，但他并不擅长那些充满着激烈搏杀的战斗生活，身体也特别不好，工作中往往是左支右绌，力不从心。犬耕的笔名，倒是很符合他的上述状态。我清楚地记得，为了这个笔名，红卫兵们没少給他泼脏水，说他革命意志“消沉”，甘当“反动派之走狗”。这真是苛求革命者了。我们都知道毛泽东有一首词《菩萨蛮·黄鹤楼》(茫茫九派流中国)，它作于1927年春。毛在1958年为该词作批注时写到：“一九二七年，大革命失败的前夕，心境苍凉，一时不知如何是好。”领袖是人不是神。在当时革命形势极端险恶的条件下，毛的忧虑革命前途与瞿的勤奋为党工作，可谓异曲同工，珠联璧合。
鲁迅诗多，其最有名的诗句，当推“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这两句，出自他的《自嘲》诗，全诗为：
运交华盖欲何求，
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，
漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，
管他冬夏与春秋。
华盖，有七、八种不同的含义，这里是指属紫微垣的华盖星，该星共16颗，其状如盖。旧时迷信，以为人有华盖星冲命，当为运气不好，要倒霉的。《儒林外史》五十四回写到：“莫怪我直谈，姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名，应破了才好。”鲁迅在《华盖集·题记》中说：“这运(指华盖运)在和尚是好运，顶有华盖，自然是成佛成祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”
作者虽对自己浮名未立，交华盖运的遭遇不满意，但他的心境却是坦然超脱的。在接下来的颈联(第五、六句)中，他展示了自己的心境。一方面，对自己笔底生辉，文态万方的作品颇为自赏，有一种脱尘超俗般的得意，同时，作者对于人们普遍期待和追求的“心期外物”之欲却无所多求。这心境，还真有点明代心学大宗大家王守仁(阳明)所信奉的“心外无物，心外无事”的味道呢！
谢诗的“诗眼”，即全诗的高潮，是尾联的两句：“此生漫算君平卜，礼乐诗书一户侯。”此时的作者，已由展示“心境”，跃升到了“诗言志”的“励志”层面了。
人们常说无欲则刚。作者在物欲横流的现实生活中，甘愿“守拙”。他冷静地审视自己，思来想去，决心效仿历史上的严君平，给自己定位的角色，是做一个当代中国的“礼乐诗书一户侯”。
中华史上，有一些人是封过“万户侯”的，那就是由君主钦封的“食邑万户”的列侯。他们生活优渥、声名显赫，为许多官宦士子艳羡。礼乐诗书，是中华传统文化的重要组成部分，是可以养心、中规、怡情、传家的。作者工作在上海，身居最繁华的都市，又是“理工男”出身，从事着计算机硬件工作，可他却与大多数青年人的追求不同，他推崇传统文化，以礼乐诗书作为修身齐家之本，甘做孤独寂寥，生活简单的“一户侯”，并以此为乐。这一点，从作者对鲁迅的态度中就可看出。当代的年青人，许多人是黑鲁迅的，但作者不是，他在《大雪》诗中，多处借用了鲁迅《自嘲》诗中的字句，如“欲何求”、“漏船”、“华盖运”、“孺子牛”等，且韵脚也是和鲁诗同韵的。
作者正是这样，将带有画面感的文字依次展开，先由述景，而联遭遇，而展心境，而表励志，层层递进地创成了全诗。
谢谢分享，正好当做注解和赏析 整体构局深得七律的诀窍。中间两联很有笔力 老先生好学问{:222:}
可能老先生少上网，其实现在好多00后格律也很娴熟的：）
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