胡乱吱声 之 斗胆谈 “骂死人”
本帖最后由 smileREGENT 于 2017-11-10 19:40 编辑一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
今人骂死人，骂的甚好甚酣畅。可有时不甚解，难道这些骂，那人竟还能听到？古时，有皇帝把别人的坟掘了，拿鞭子抽，那人却还是一声不吭，可见死人是真的无知无挂碍的。
有人教我，不学无以明知，圣人早把答案藏好了。于是翻书，经史子集，我想，史书总能算是集骂死人之大成了罢。于是读史：圣人自己把史书改了改，当时还活着的小人邪佞们纷纷惕惧了。恍然，原来骂死人有这等功效；有人教我，治学惟慎，圣人不说的，也得考校。于是读怪力乱神：《子不语》的《猪道人》，里面借别人的嘴巴偷骂某死人，甚为隐晦。大概是其人已逝，可子孙尚在，甚至还很能打 ，只好偷骂。恍然，原来骂死人也是有风险的。
我终于大悟了，和诔文一样，这些原本就是骂给活人听的。
大人先生们明白，自己骂得再用力，那人一块烂肉也不会掉。可活人听了这骂声，就会拍手叫好。叫好的活人多了，就会有采风的人编歌。编的歌皇帝听了开心，大人先生们就可以准备着弹冠了。
骂死人，原不为此人该骂。
想来歌颂死人的道理也相差不远。“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”，人总是在觉得欠缺之后，才开始唱赞歌。而唱赞歌的人里，也不全觉得这人值得歌颂。当然，也有人是跟着骂跟着唱的，这些人里，一种是为捧别人的脚，一种是闲汉。前者可笑，后者可怜。
歌声与骂声之外，还有没有别的声音呢？有的，从上古开始，便间或能听到人唱击壤歌。只因除了它，羊群也没法希冀别的了罢。
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谢谢 Delrio、重重无尽 坛友~ http://www.aswetalk.net/bbs/home.php?mod=space&uid=16678&do=blog&id=72604
这点文字是在读老兵同学推荐的《廿二史札记》里《张全义冯道》一文时忽然大放感慨http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=963976&remap=gb 202~212
冯道我是全不记得，张全义此人，倒是对他和朱温间的那点烂事略有印象。总之对二人的观感是不大好的，不料时人对二者评价竟颇高：以朝秦暮楚之人，而皆得此美誉，至身后尚系追思，外番亦知敬信，其故何哉？盖五代之乱，民命倒悬，而二人独能以救时拯物为念。需要决定供给，大概时人希望有人能来救民于倒悬之急，书上便有了这两位。忽又联想到“孙大圣”一诗，于是感慨更甚，便有了这点“为赋新词强说愁”的文字。
好吧，顺便挣俩分，嘿嘿，欢迎板砖~~~
顺便挣俩分{:7_333:}又一个不识数的 jellobean 发表于 2017-11-10 21:25
顺便挣俩分又一个不识数的
在下的党龄不知高到哪里去了{:221:}
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