胡说（3）:与曹雪芹论诗
静安曾谓，白石之暗香疏影，视江边一树垂垂发何如耶。余谓，香菱学诗之第三首，视 ...
这么铁的粉丝，真让人感动啊~~~咋不为她写诗呢？{:190:}
好像又这么一首歌，依稀记得有这样的词：我做过最傻的事，就是为你写诗（大意哈：）
{:189:} 月下 发表于 2014-9-23 21:04
嗯嗯，我只想知道你的头像是不是也是那位疏影姑娘？
当然是啦{:190:} 胡说（5）：试比三家诗
古今登岳阳楼者不可胜计，而孟杜留诗焉，即八月湖水平与昔闻洞庭水也。同题赋诗，自然比类。两诗咸起于景，前四句，结于情，后四句，而次联壮阔也。气蒸联状以实景而气象稍逊，吴楚联写虚景而切题，同为佳句，而子美差胜之。腹联转入抒情，昔者余以浩然为妙，欲济二字故也。下此二字，全篇浑成矣。著此文前复读杜诗，惝恍有所感，曩以杜诗前景后情，而转折太剧，殊缺浑成之旨，此时落笔，不敢言此。孟诗固佳，而承在明处，杜诗或承在暗处乎？余匪知也。
摩洁有诗《汉水临泛》，亦同类也。颔联固不让于杜孟，而颈联复之以景，便觉累赘邋遢，在杜孟下矣。至若太白之“楼观岳阳尽”，不足道也。
再复习：
望洞庭湖赠张丞相（唐·孟浩然）
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观（一作徒怜）垂钓者，空（一作徒）有羡鱼情。
登岳阳楼（唐·杜甫）
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
汉江临汎（唐·王维）
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
与夏十二登岳阳楼（唐·李白）
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去（一作雁别秋江去），山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
太白的我也喜欢，正是诗仙的风格！
胡说（6）:积唾成诗
读网络小说《大明官》，作者借书中主角之口评曰:沈周所作不过口水诗耳。深服其言，故名是则《胡说》为“积唾成诗”。所谓唾者，口水也，津也，功能润喉濡舌，助人发音吐字以属文，而得之不费力，失之不可惜，有无限之多，成无穷之文。以唾成诗，其成诗之多之速之易，之无趣之平庸，盖可想见。今世之诗，多为口水诗也。或以俗景为唾，要之不离春、秋、风、月、花、雪及愁、别、怨也。假如此数字，堆砌成文，意不脱古人窠臼，而字句益不工。或以典故为唾，借典以成句，兹以七律为殊尤。作七律者，中二联必一联隶以典故以成对，另一联或又隶典，或补以感慨，而出之以过去之事。首尾联落笔尤鄙陋，考之，盖尾联当深入一层，而兹以成诗者不取，或荡开或重复；首联当点题为上，逗引下文即可，而兹以成诗者首联或即诗旨也，后三联不必读之。亦多用典于首尾二联者。
写罢此文，复读己诗，咸唾也。
这个么~~~秋媪的看法是：今人的'阅读态度'使然吧?
律诗的法度是后人总结出来的。而总结的目的无非是给后学者一个参考，避免走不必要的弯路。如果陷在里面出不来（读者或作者，两方面都一样：），自然就难出能打动人心的好作品了。现在的情形是，这些条条框框已经成了'学问'的展示台（读了上面几首'登楼诗'的集评，这种感觉更强烈：）。
而打动人心，其实只需要一个字~~~情。
所有的技巧或典故，都是为了表达这个'情'字服务的~~~句号。
本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-9-26 08:16 编辑
故读十年生死两茫茫而不动寸心于丝毫也。
什么样的铁石心肠才能“读十年生死两茫茫而不动寸心于丝毫”？
东坡词怎会无情呢。
东坡词，豪迈是有的，超脱是有的，情也是有的。这正显示了东坡的格局所在。有才学、有境界、有情怀、有思想，东坡不是偏执于一端的人，世人当多读东坡词。有些东西文字也美，但读多了人显得狭隘。整天伤春啊离愁啊还有爱人不见了啊，一遍两遍可以理解，如果总是这样，不健康。
有情之人才可谓超脱，无情人哪里谈得上什么超脱。
很多时候，是至情之人才起心超脱，因为他们为情伤得太狠了，不得不寻求解脱。
情伤付之于词，有时候不过是一种自恋自怜而已。
山菊 发表于 2014-9-26 04:11
这个么~~~秋媪的看法是：今人的'阅读态度'使然吧?
律诗的法度是后人总结出来的。而总结的目的无非是给 ...
杜甫自己集中的诗，水平也有高下。很多作品也是练笔，涂鸦。杜甫的进步是可以看出来的，这也是后人学杜的原因。杜甫自己难道不分析章法？怎么可能。不过没有一本杜甫作诗心得传世罢了。
至于有情足以作诗这个观点，我是不以为然的。孰人无情？能写出来且能让人读出来的才是诗人。
诗人的本事，是普通人只能会于心，诗人能达于口。 鹤梦白云上 发表于 2014-9-26 08:10
什么样的铁石心肠才能“读十年生死两茫茫而不动寸心于丝毫”？
东坡词怎会无情呢。
问题是苏轼最有名的作品都不是情伤之作。其他诗人，有情伤才出好诗，——写哭的最好，写笑的平平。
刚看一个帖子，说宋词中，写笑、乐的作品，三倍于写愁、哭的。
月下 发表于 2014-9-25 22:42
杜甫自己集中的诗，水平也有高下。很多作品也是练笔，涂鸦。杜甫的进步是可以看出来的，这也是后人学杜的 ...
至于有情足以作诗这个观点，我是不以为然的。孰人无情？能写出来且能让人读出来的才是诗人。
赫，月下老师转换命题了呢～～～我说的是‘打动人心的好作品’离不开‘情’字，没说咋样才能成为‘诗人’：）
做诗只有情当然不行～～～就象昨天我刚看过的《星厨驾到》，每个明星选手都配有上好的食材和调料，厨具也都一样，可最后装到盘子里的菜肴还是有高低！
而那三个评委，各尝一口就能说出好歹～～～因为他们都是经验丰富的大厨：）
山菊 发表于 2014-9-27 04:55
赫，月下老师转换命题了呢～～～我说的是‘打动人心的好作品’离不开‘情’字，没说咋样才能成为‘诗人 ...
别称老师，当不起的。
另外问一下，秋媪是谁啊？
至于作品中要不要融入情，或者说，好作品是不是一定有情，这个问题很难说。记得薛宝钗咏白海棠时说，咏某物何必亲眼见着！
代人作送别诗，有情吗？古今名篇有多少是对着案几写出来的（咱们是对电脑屏幕），有情吗？
但若说绝对无情，也不尽然。
所以，这个问题没办法深究。想想自己写诗作文，内有多少情，大概也就了然了。 月下 发表于 2014-9-26 16:22
别称老师，当不起的。
另外问一下，秋媪是谁啊？
哈，先说明一下～～～叫老师是小轩的‘传统’，相当于兄弟姐妹。我刚开始被叫时也不习惯，不过吐啊吐的慢慢就习惯了{:191:}
秋媪就是我啦～～～刚开始学诗时有点怕别人笑话，所以造了件‘秋菱’的马甲专门写诗。后来克服了这个虚荣心，搬到这之后马甲就收放箱底，再不会拿出来用了。也不会再造别的马甲：）
看来我们对‘情’的的定义有偏差，所以这个问题也没有必要再讨论了。不过我可以肯定的是，从中学起，俺码过的每一篇文字都是发自心底的～～～包括文革中那写‘革命’作文。因为时代使然，当时也是真心向往做一个革命者的：）
当然，前面已经说过，不是有真情就能写出‘好作品’～～～好不好这个是由读者来判定的。
而读者的口味千差万别，每个人对’好‘的标准也是不一样的。所以我才说：为读者写诗，只会累死：）
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