對國內搶購風潮的根本防治辦法
搶購風潮或許各國都有﹐但規模之大﹐範圍之廣﹐恐怕以中國為世界第一。中國在
多方爭取世界第一。這也會是一項破吉尼斯記錄的事。看看如今的搶鹽風潮﹐鋪及
地域之廣﹐搶購數量之大﹐令人嘆為觀之。聽說最近又在搶購紅布﹐說要辟邪﹐又
搶購桃罐頭﹐說是可逃避災難。這種搶購風既不犯法﹐又不是反黨﹐所以也很難防
治。但本人卻想到了個好辦法。那些搶購者當然得有一定的經濟條件﹐即有錢。窮
光蛋也不能搶購。所以﹐這個絕對有效的辦法是﹕把全國大部份人民都弄窮了﹐沒
有錢﹐當然就掀不起搶購浪潮。留下一小撮目前已經暴富的﹐即使搶購﹐已不成風
潮。如果本人要建議把這一小撮人也弄窮了﹐這個辦法是肯定行不通的。建議一定
要考慮到可行性﹐才能有效。
毒的循環
據說毒奶粉公司的老總從不買自己公司生產的奶粉﹐讓別人家孩子去吃吧。卻不道
自己家人吃了瘦肉精中毒了。賣瘦豬肉公司的老總從不吃自己公司賣的豬肉。他自
己辦養殖場養豬﹐只吃自己養的豬﹐卻不料他家人吃了鹹蛋中毒了。賣鹹蛋的人從
不吃自己賣的鹹蛋﹐但他家人吃了小龍蝦中毒了。更可怕的是那些老總都會生病﹐
都吃了假藥中毒了。賣假藥公司的老總只用進口藥﹐但他不能不吃食品吧﹐所以他
也中毒了。
談國內買房年限
按理﹐買的東西應該永遠屬於買家﹐但國內買的房子卻在七十年後﹐不再屬於買家。
那麼屬於誰呢﹖據說屬於政府。又據說現在墓地比房價
還要飛漲﹐而據民政部說﹐墓地也最多只有50 到70 年﹐之後也由政府收回。到時﹐
墓裡的屍骨或骨灰不知會到哪裡去。想想吧﹐這還有什麼意義。想穿了﹐結婚買房﹐
還不如租房。死後厚葬﹐還不如把骨灰撒向大海﹐一勞永逸﹐無後顧之憂。
中國人的形容詞質疑
中國人用的形容詞常常使我困惑﹐腦中對這些形容詞構不成具體的概念或形像。如
最近看到幾句介紹電視連續劇中的人物﹐說是清新飄逸空靈。清新或許可以指脫舊﹐
不同一般。飄逸是否指像女仙一般的飄飄然從天而降﹖但放到凡人身上﹐實在想不
出這個人會是什麼形像﹐特別穿上了現代服裝。而最難理解的是“空靈”。人的什
麼形像會是“空靈”的﹖如果說她（他）有個空洞的靈魂﹐還馬馬虎虎說得過去﹐
但空洞的靈魂並不是什麼好的描述﹐特別不能成為對外在形像的描述。中國人的用
語是越來越稀奇古怪了。是為了表示自己有學問﹐有創意﹐或者能標新立異﹖
進化論和技術難關
誰知道進化論是怎麼搞出來的﹖達爾文搞到了一些化石。儘管這些化石沒有連貫性﹐
不能由本身證明生物是進化來的﹐但達爾文一拍腦袋﹐用推理的方式發明出進化論。
不過﹐他有自知之明﹐自己宣稱﹕如果他的推論有一點不可能成立的話﹐他的整個
學說就不能成立。這就像一個工程師要發明一架機器﹐就按設想畫了一張藍圖。至
於這張藍圖能否變成機器﹐就決定於在製造過程中﹐是否會遇到不可克服的技術難
關。否則﹐這張藍圖就是一紙空文。達爾文的進化論就是這樣。
進化論只有籠統的敘述﹐沒有細節描寫。問題是細節描寫才是技術難題﹐細節上描
寫不出﹐就等於技術難關不能克服﹐所以進化論不能成立。具體來說﹐沒聽說進化
論對植物進化有所描述。從爬行類進化到哺乳類﹐沒有進化過渡期的化石來證明。
這麼多的爬行類﹐這麼多的哺乳類﹐從哪個進化到哪個﹐也不能說明。如果爬行類
少於哺乳類﹐多出來的哺乳類是怎樣產生的﹖從爬行類進化到鳥類﹐據說有始祖鳥
作為進化證據﹐但沒有詳細描述。始祖鳥是接近鳥類的物種。那麼爬行類又怎麼進
化到始祖鳥的﹖鳥類又有許多種類﹐體型有大有小﹐一種始祖鳥怎能進化成千千萬
萬種鳥類﹖據說爬行類進化為鳥類﹐其前肢進化為翅膀﹐其後肢進化為鳥爪。那麼
尾巴進化為鳥屁股了﹖別笑。又據說﹐生物的進化是為了適應環境的變化﹐以求得
生存。那麼﹐爬行類是不是要絕種了﹐非得進化為鳥類及哺乳類不可﹖但現在還有
許多爬行類生存下來﹐說明當時沒必要進化成別的物種。這些問題都沒能說明﹐進
化論根本不能成立。最有力的一個辯駁論證是﹕眼睛是由多個部件構成﹐缺個部件
就不能工作。要麼一下子就有整個眼睛﹐要麼就沒有眼睛這種東西。它能由一個個
部件進化來的嗎﹖所以﹐好好想想﹐進化過程中有這麼多的細節﹐即技術難關﹐誰
能一個個地說清楚﹐一個個地證明是可行的﹖進化論只能是一個沒結論的研究課題﹐
要把它作為科學﹐那是偽科學﹐是騙沒頭腦的人的。
中外文化優劣之又一例
以前有關此事寫過一文。現在突然想起又一情例﹐不吐不快﹐續之以文。
中國人常說﹕妻子如衣服﹐弟兄如手足。妻子用舊了﹐可以再換﹐死了可以再娶。
這對妻子是什麼感情﹖聽上去居然這麼冷酷無情。並且在兩者的關係上又如此地不
平等。這又是中華文化上的劣點。而在這方面﹐西方文化中是怎麼說的﹕另一半。
丈夫妻子﹐兩個一半合起來就成個整體。說明夫妻之間的平等關係。英文裡的BETTER
HALF 指妻子。更說明對女性的尊重。至於稱丈夫有否WORSEHALF 的說法﹐沒見
過﹐不敢斷言。但這就反映了西方文化中的一個優點。
幸福感漫談
所謂幸福感純粹是個人感受﹐跟外界情況沒有絕對的必然聯繫。譬如說﹐做了皇帝﹐
其幸福感指數應該是百分之百的了。但他怕有人跟他爭權奪利﹐以陰謀刺殺他。擔
心不及﹐何來幸福可言。即使沒有上述擔心﹐天災也不可避免﹐再加官逼民反﹐也
需擔憂。反過來說﹐一個要飯的到處流浪﹐乞食為生﹐不必擔心強盜竊賊﹐或許他
自己感到很幸福。
有個西方故事﹐說一個國王生病了﹐巫師說要取得一個快樂人的襯衫﹐一穿就好。
於是宰相到處尋找﹐從大臣到平民﹐各有煩惱之事。最後看見個乞丐﹐一面吃著討
來的食物﹐一面唱著歌﹐很快樂的樣子。宰相走上去問他是不是感到很快樂。乞丐
說是﹐他覺得很快樂。宰相就要他的襯衫﹐但他解開外衣說﹕“我沒有襯衫。”現
在有人要統計幸福感指數﹐非但不切實際﹐而且誤導視聽。因為由於種種原因﹐如
要面子﹐受外界壓力等﹐不肯實話實說﹐其中大部份必定是謊言。如果要知道人民
的幸福感指數﹐只要看社會具體情況即可﹐如物價指數﹐政治寬松情況﹐社會穩定
情況等。
並且中國人對幸福感的表達也是不確切的。如有人會說他能喝到瓶一百年陳的法國
葡萄酒就幸福了。有人說只要親眼看到某人的一場表演就幸福了。等等。這種可稱
之為狹隘幸福感﹐不能作為一般統計依據。
可怕的人生哲學觀
為什麼在中國文化裡會形成種種可怕殘忍的人生哲學觀﹖如﹕
1) 古代以來﹐一直有人奉行“人不為己﹐天誅地滅”的信條。奉行這個信條的人古
來就有﹐與曹操的“寧我負盡天下人﹐不使天下人負我”是一脈相承﹐是極端自私
自利思維模式的反映。有了這個祖傳的總信條﹐就派生出不少現代信條。
2) 撞傷人不如撞死人。所以撞傷了人﹐可以再捅八刀致人死命。也可以把車倒回來
把人輾死﹐等等。這種情況﹐在國外是絕無的。
3) 只要有利可圖﹐管他別人死活。唯利是圖。所以有假藥假酒﹐有各種有毒食物。
不但沒有嚴加制止﹐殺一儆百﹐反而氾濫成災。這不得不使人懷疑﹐這些都是他們
自己人幹的。而他們自己吃的﹐當然特殊供應。
4) 各人自掃門前雪﹐莫管他家瓦上霜。亦即明哲保身﹐事不關己高高掛起。所以見
到婦女被強姦﹐或偷竊搶劫等﹐都袖手旁觀﹐冷血之極。有一個真實的故事﹐說明
冷血者也是要遭報的。一女司機開輛長途客車。上來三個壞人﹐要強姦女司機﹐全
車乘客只有一人仗義執言。其他人都禁如寒蟬。結果女司機不強姦了。在繼續上路
前﹐女司機強烈要求那個曾仗義執言者下車。那人不得不下車自去。女司機開車上
路﹐到了一個懸崖邊上﹐她就把車開出懸崖。全車乘客都死了。
5) 幸災樂禍。中國人幸災樂禍的陰暗心理不知成型在何時﹖不過﹐確是中國人心理
的一大特點。911發生時﹐中國有多少人在網上幸災樂禍。但他們居然忘了﹐一向教
導他們美國人民是中國人民的朋友。而這次災禍中死的都是人民﹐是朋友。朋友死
了能幸災樂禍嗎﹖真是敵我不分。這完全反映了不正常的陰暗心理﹐是一貫扭曲人
性教導的結果。
6) 落井下石。幸災樂禍更進一步就是落井下石。人家有困難﹐有災害﹐不但不施以
援手﹐反而去雪上加霜﹐再害人家一下。如果有宿世深仇﹐這樣做倒還情有可原。
但有時其人跟他無怨無仇。如文革中﹐人家已經在隔離審查﹐蹲牛棚﹐他還要檢舉
芝麻綠荳的小事﹐想表示自己站穩立場﹐檢舉有功。甚至檢舉的是自己親友家人﹐
甚或父母。人性之卑鄙至極矣。
稱謂的轉義
自古以來﹐有了人際關係﹐就產生了一定的稱謂。以前的稱謂有否轉義的情況﹐沒
有考證﹐不敢斷言。只能就本世情況來說。先說“同志”二字﹐最先是用來描述人
際關係﹐不作稱謂。自49年後﹐作為最普遍的稱謂使用。最多在吵架時﹐加以重讀﹐
隨後是一連串的吵架話。尚未轉義使用。到了現在﹐已成為同性戀的代名詞。再如
“小姐”﹐原來是指稱未婚女子。但現在用來指酒吧陪酒女子等。都成了貶義。至
於“先生”二字﹐現在是否用來指鴨子馬仔之類﹐本人不知。“老師”是個尊稱﹐
但現在已用得很濫。忘了在哪裡看到﹐一個人叫別人不要再稱他老師﹐因為有的地
方﹐妓女叫嫖客為老師。以後爸媽這種稱呼是否會被轉義使用﹐現在還真難說。在
國人中﹐什麼事都可能發生。
“裸”字新用
裸的意思是沒有覆蓋。如裸籽植物﹐其果實沒有皮的。說人﹐是沒穿衣服﹐如裸體﹑
裸男﹑裸女。裸模﹐沒穿衣服的模特兒。最近網上看到有裸官一說﹐意思是那個官
員獨自一個在國內﹐把老婆孩子都送去了國外。於是我想到了裸字有許多新的用法。
譬如說﹐一張桌子﹐上面沒有桌布沒有玻璃﹐那是裸桌。一鍋蹄膀湯﹐裡面沒有菜
等輔料﹐那是裸湯。一鍋沒加其他東西的紅燒肉﹐可叫紅裸肉。以前的陽春麵﹐新
名字就是裸麵。剝了殼的煮蛋﹐就是裸蛋。現在還有裸婚。我就想到這些。讀者可
以即景生意﹐加以補充。
談葉落歸根
不知為什麼中國人有許多思想誤區。其中不少方面﹐我已著文探討過。現在來談談
葉落歸根問題。似乎其他國家人沒有這個說法。只有中國人才有這種情結。中國人
這種情結由來已久。“富貴不還鄉﹐如衣錦夜遊。”這是典型的炫耀思維模式﹐驕
氣逼人﹐完全違反了中國傳統的歉遜態度﹐而且與戀鄉情結不是一回事。至於富貴
後回饋鄉里﹐倒是值得推崇﹐只要不把鄉情與虛偽的愛國二字聯繫起來。就像在國
際比賽中得了金牌﹐首先要感謝的當然是父母和教練﹐及他們身邊的工作人員﹐因
為他們也付出了關懷和辛勞。至於“全賴萬歲洪福齊天”這種封建教條式的說法﹐
可以休矣。
為什麼中國人老了要葉落歸根呢﹖這當然也是一種戀鄉情結。死在出生的地方﹐死
在親人的身邊﹐似乎更舒坦一點。但是﹐古往今來﹐有多少人由於種種原因﹐客死
他鄉。其實﹐從人生意義的深度和廣度來考慮﹐如果死後無知﹐死在哪裡都是一樣﹐
無非埋了或火化了。埋在故鄉或埋在異鄉﹐對死人來說﹐有什麼區別。如果死後有
知﹐可以魂歸故鄉﹐徘徊在親人中間﹐又何在乎遺骸在哪裡。什麼事看開了﹐看淡
了﹐可以活更瀟灑。無欲無追求是人生最高境界。
再評中國達人秀
我覺得在評定時﹐那些評委的思考大有問題。既然他們的目標是要打入國際達人秀﹐
必須時刻以此為念。但是評委的給分常常脫離這個目標。而且讓媒體人員打分﹐簡
直就在擾亂目標。那些媒體人員毫無水平﹐只根據個人愛好打分﹐偏離目標太遠。
就以北京第二次評分來說﹐那個鋼管哥﹐如果獨立來看﹐有點水平﹐但他的水平﹐
雜技演員都能達到﹐連國外鋼管舞女郎也行。他就算不上什麼。怎能讓他去上國際
秀。再說那些練功夫的小青年﹐表演後氣喘如牛﹐功夫還不如京劇演員﹐怎能代表
中國出國。倒是跳舞的大媽氣也不喘。在外國評委眼裡﹐這種表演是不稀奇的﹐馬
上會刷下來。在一次美國達人秀裡面﹐有個11歲的女孩也表演功夫﹐水平一點不比
那些小青年差﹐第二輪也落選了。反到那個女孩口笛的演出﹐一點沒有瑕疵﹐因為
國外沒有﹐一定會受到外國評委的青睞。但那些愚蠢的中國評委卻把她刷下來。
回過去說第一次評選。那個賣菜大姐還是有水平的﹐可以與英國蘇珊大媽一拼。但
那個蒙古小孩簡直沒有什麼水平﹐怎能拿到國際上去。倒是那個斷手女孩還可能獲
得外國評委的感情分。而評委又把她刷下來。
這些評委的思考模式反映了國內某些有決定權的人也是用這種思考模式﹐事情就是
這麼辦砸的。
關於“有關”
最近看了一個電視連續劇﹐有關家庭矛盾問題。鏡頭停留在一對各自已經結婚的有
關中年男女上﹐接下來的有關情節是可想而知的。當然讓有關的他的她﹐或有關的
她的他看見了﹐或者讓一位有關人士目睹了。於是那位有關人士透風給有關的他或
她。於是那對有關的夫妻吵得不可開交﹐甚至鬧離婚。就給有關媽媽（婆婆﹑丈母
娘）知道了。她們各自包庇有關的自己子女﹐攻擊對方的有關子女。結果有關情節
發展到非離婚不可。於是有關受害一方告到有關法院。各自都聘請了有關律師﹐到
法庭為各自的有關委託人辯護。結果法院判決不准那對有關夫妻離婚。回到家裡﹐
有關受害方大罵法院不公﹐從此就不與有關男方同床。結果就把這個有關男方推向
那個有關女方。不久﹐他們的接觸又讓另一有關人士看見﹐就告訴另一有關男方。
於是另一對有關夫妻也鬧離婚。另一位有關男方也告到有關法院。因為這對有關夫
妻打得不可開交﹐法院就判他們離婚﹐因為怕打出人命。有關鄰居評論﹐要鬧就要
鬧得兇﹐才能解決有關問題﹐達到有關目的。如果有關讀者看不懂這篇有關文章﹐
請向有關部門咨詢。
談理想
人要有理想。沒有理想的人﹐白活了一生。話是說得很豪邁﹐但現實生活不總是那
麼豪邁的。有人想考大學。有人想有幢自己的房子。有人想有家自己的公司。有人
想發財﹐可以揚眉吐氣﹐光宗耀祖。有人想當官。美好的理想﹐有人實現了﹐有人
成了空想。其實﹐全球六十億人口中﹐大部份芸芸眾生是沒有理想的。他們只希望
能好好地活著﹐如果這也算是理想的話。
不過﹐理想實現後﹐不總是能保持到底。考進大學的﹐可能因為沒錢不能上。有房
子的﹐可能火燒水淹就沒了。有公司的可能某天破產了。當上官的﹐可能因貪污﹐
而又沒有硬後台﹐進了監獄。有人的房子要被拆了。有房人的最迫切的理想是那個
拆遷隊馬上消失。但當他還沒想完時﹐房子被推土機剷平了。所以﹐人活得有理想
沒理想有什麼區別﹖重要的是現實。
談同行
我發現現在中國人對漢字的讀音非常混淆。特別對有一個以上讀音的字。例如﹕
“樂”字﹐快樂﹐讀le﹐而在音樂裡﹐讀yue。在姓氏裡﹐應該讀yue（見新華字典
樂yue字條下第二解﹕姓）﹐不應該讀le。現在人們普遍讀le。居然有人辯說是什麼
一個小地方的讀音。難道這小地方如此閉塞﹐不與外界交通﹖中國人對自己的文字
讀音搞不清﹐普遍讀錯﹐是否說明中華文化在逐漸衰退﹖還有“解”字﹐在姓氏裡
應該讀作xie﹐而不是讀jie。“單”字在姓氏裡應該讀shan。這種在姓氏裡的普遍
誤讀﹐是對漢字讀音知識的無知﹐是文化普遍衰退的反映。再如說“行”字﹐有兩
個讀音﹕hang和xing。譬如說有個詞語﹕同行。如讀作tong hang﹐就是做同樣工作
的人﹔如讀作tong xing﹐是在一起走。而銀行hang﹐人行xing道﹐神仙的道行heng。
現在居然在電視劇裡讀作“道行hang”。編劇導演的無知可以想見。如果你把我們
是同行hang﹐說成我們是同行xing﹐一定會有人說你句子不完整﹐幫你在下面加個
“戀”字。
生死問題另類探討
生死是人生的起訖點。人一生下來﹐第一個發出的聲音就是哭。這是上帝給人的信
號﹕人生是艱苦的。有誰聽到過嬰兒的第一聲是笑﹖沒有。人碰到不開心的事要哭﹐
但碰到開心的事呢﹖也會流淚。這叫喜極而泣。是苦也哭﹐喜也哭。所以﹐哭是人
生的基本感情表達。不過﹐嬰兒無知﹐哭笑不能自己選擇﹐純自然而已。但是﹐到
了知道自己將死的時候﹐經常是流淚﹐捨不得拋下親人﹐捨不得拋下一生辛苦攢起
來的財產﹐於是以流淚告終。那麼﹐一個既無親人﹐又無財物的人﹐臨死會怎樣呢﹖
想來也會哭﹐哭他一生的命運如此不堪。會不會有人能含笑而逝﹖我想是會有的﹐
雖然不可能多。因為死時的哭或笑﹐完全可以自己控制。轄達者必定會帶著笑容﹐
安祥地離去。
聽說無神論者臨死時會顯得非常恐懼﹐甚至有的大叫大哭。有神論者較為安祥﹐因
為想著可以去天堂。當然﹐作惡多端者會去地獄﹐死前大哭一場也可理解。但不管
人是什麼態度﹐死亡總是不可避免的。哭或笑對死者毫無意義﹐只是給生者留下個
最後的印象。
也談世界末日
我不知道什麼時候開始人們都在談世界末日。我記得第一次提到世界末日的是在1997年。
結果沒有發生。以後聽宗教人士說聖經上說2000年是世界末日。按理說﹐聖經這麼
一本權威性的書﹐應該有其正確性﹐但結果也沒發生。連聖經說的也不正確﹐還有
什麼權威說法可以相信﹖現在又說2012年12月21日。還有說2015年的。就常識來看﹐
要使世界----主要指人類----毀滅﹐要麼太陽發生不尋常變化﹐引起地球環境變得
不適合人類居住﹐人類就會毀滅。要麼空間有一定大質量的星體撞擊地球﹐也會引
起人類毀滅。要麼地殼內部發生重大變化﹐使地表環境不適合人類居住。要麼人類
自己之間發生核大戰﹐就會毀滅人類自己。否則﹐人類毀滅的可能性是不存在的。
小小小說二則
因禍得福
老王得了腸癌。一天﹐在街上走﹐遇到黑幫火併﹐一粒子彈穿過他肚子。送醫院檢
查﹐發現子彈穿過癌塊。由於子彈與空氣摩擦發熱﹐把癌細胞燒死了。老王癌症痊
癒。醫生就此以燒灼法治癌。信不信由你。反正我是信了。
三個媳婦
一家有三個媳婦。婆婆也知道哪個媳婦最聰明﹐以後可以讓她當家。一天﹐她想考
考三個媳婦﹐就下了鍋麵﹐裝了滿滿三碗。麵湯到了碗邊。她叫三個媳婦﹐各人拿
碗麵進去吃。大媳婦拿起麵碗。湯滴滴答答沿碗邊往下流。二媳婦拿起碗﹐一邊走
一邊喝湯。三媳婦拿起碗﹐用筷子把麵挑起一撮﹐麵湯就下沉﹐流不出來了。
美國人的選擇
據說美國人在教科書裡選了三個中國古人作為教材內容。中國人一定會以為三人入
選必有孔子。因為國內正在大捧孔子﹐又在國外化了許多錢建立孔子像孔子學院﹐
進行對外的中國文化侵略﹐當然就想到孔子已經深入非華裔美國民眾的心裡。可是﹐
只是一廂情願﹐不能與非漢族民眾溝通﹐必是功倍而事未必成。
他們選的第一位是陶淵明﹐為他不事權貴的恬淡的人生態度。第二是楊玉環﹐為她
浪漫的愛情故事。第三位是李自成﹐為他能反抗統治者的氣魄。如果他們再要選的
話﹐我想可能會選文天祥﹐為他堅貞不屈的愛國情懷。而孔子﹐什麼都輪不上﹐因
為他提倡的是要人們甘心做統治者的奴才。他們當然也不會選暴君秦世皇﹐儘管紐
約上演過秦世皇的歌劇。所以﹐美國人的眼光還是很敏銳的。
雜文二則
下象棋
一個人下棋﹐車一進三﹐把自己的卒吃掉了。對手說不可以吃自己的棋子。那人說
為了打開車路﹐為什麼不可以吃掉自己棋子呢﹖省得對方吃﹐不是有利對方嗎﹖就
象戰爭裡﹐打死自己士兵﹐不是有利敵人嗎。他更有的歪理是﹐不是有人為了自己
利益﹐可以殺死自己兄弟家人﹐殘殺自己的同胞。這跟自己吃掉自己的卒有什麼不
同。看來﹐下棋的規則得改變了。
饅頭與包子之爭
上海人饅頭包子是不分清的。如小籠饅頭﹐小籠包子﹐同樣東西。但刀切饅頭﹐沒
聽說叫刀切包子的。也只是習慣叫法而已。而北方人有餡的叫包子﹐沒餡的叫饅頭。
分得很清楚。上海人不分清﹐常被北方人當作笑話。其實北方人叫的有道理。裡面
有餡包著的當然是包子。忽然想到三國演義裡有這麼一回事。孔明七擒孟獲一章裡﹐
孔明最後班師而回﹐渡瀘河時﹐陰風大作﹐聽到鬼哭神嚎﹐為了弔祭亡靈﹐他命軍
士把麵粉做成一團團的﹐中間包上牛羊肉﹐蒸熟了投進水裡﹐奠祭死者。他把這個
叫作饅頭。沒叫包子。這恐怕是饅頭的祖先。若按北方人說法﹐孔明當時起名也錯
了。因為孔明不是北方人吧。