(zt)双面双标“美利坚”
本帖最后由 indy 于 2020-2-19 16:06 编辑https://mp.weixin.qq.com/s/3L2UzC7lxhCk9-oZ8wRYtg
双面“美利坚”Original 西西弗评论J 西西弗评论 Today
看了一下我最近居然发了差不多20篇关于新冠疫情的文章。几乎忘记了我这个号本身是讨论国际政治主题的号了。
今天回到正轨。这篇文章是我差不多一年多以前，一篇关于“美国例外”论的随笔基础上补充写成的。请读者指正。
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在这次新冠疫情中，大洋彼岸的美利坚，对中国的不幸表现出了复杂的态度。
在NBA全明星赛中，出现了“武汉加油”，NBA的球星中也有录制为武汉加油的视频，有为武汉捐款的。
https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/EaUJMQo81OEqO9ib8HALBCH0UbBHOBiaJC0aWcDpsLkB7yzCnztic0s6D3exWXjF1wvm7yrKuf969ff7gqibLfbZYA/640?wx_fmt=jpegNBA全明星赛的武汉加油
1月27日，盖茨基金会宣布提供500万美元紧急赠款，并提供相应的技术和专家支持，用于帮助中国相关合作伙伴加速在新型冠状病毒感染的流行病学、应急干预实施和医药产品研发等方面的工作。2月5日，盖茨基金会再次宣布承诺投入最高1亿美元赠款，用于支持全球应对新冠肺炎疫情。
但，同时我们也看到了：
美国取消中国发展中国家待遇。美国国会提出为了干掉中国商飞的C919，要对中国实施航空发动机禁运，要制定法案，让华为及未来可能的其他中国公司，在世界任何地方都买不到芯片。（最新消息，Trump否决了航空发动机禁运的要求）
美国的主流媒体，纽约时报、华尔街日报，疫情之中各种对中国冷嘲热讽幸灾乐祸的报道，华尔街日报把中国称为“亚洲病夫”。这些报道的恶毒程度，做为一个中国人，简直无法看下去。只有非常少的媒体，比如Bloomberg 发表寥寥无几的几篇比较中立的报道。美国商务部长说，中国疫情有利于美国制造业回流。
想想，如果911时，中国的官方媒体，主流媒体公开冷嘲热讽幸灾乐祸，中国的部长公开说，911有利于中国崛起，美国人的心情是咋样？我们中国人看到这些美国新闻，心情不愤怒才怪。
中国是一个复杂的国家，有各种各样的中国人。有身心都崇拜美利坚的哈美一族，也有恨不得马上打一仗解放台湾的鹰派。
美国也一样是一个复杂的国家。今天，我们聊聊《双面美利坚》
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我公众号的头两篇10万+的文章都是写美国的，均已经阵亡。第一篇《铁幕徐徐落下，中美之间的斗争只是刚刚开始》。第二篇《新时代的论持久战》
两篇文章里面的核心观点是：美国对中国的遏制是无法避免的。中国再装怂也没用。中美之间的斗争是持久战，可能持续20-30年一代人的时间。
在莫雷事件后，我写了两篇关于NBA的文章。文章中，我明确反对中国抵制NBA。认为对NBA的抵制，应该适可而止。
两篇文章的观点看上去完全不同。一篇反美，一篇看上去亲美。为什么，就是美国是一个多元复杂的国家。我们不能把美国看成一个人，一种观点。
谁是我们的朋友,谁是我们的敌人,这是革命的首要问题。
NBA一文中我写道：在美国的橄榄球冰球棒球篮球四大运动中NBA是最草根的，很多篮球明星，比如LBJ，都是苦出身。与NFL和NHL的明星相比，NBA球星对劳动人民抱有更大的同情心，对中国的态度也是比较友好的。
NBA应该是我们在美国的朋友，不是我们的敌人。这次全明星赛NBA的表态，当然有一大部分商业成份，但从球星个人，我认为大部分还是对中国的疫情有真正的同情心的。
而美国对中国最敌视，甚至最仇恨的人是什么人呢？是华盛顿的政治精英们，是美国的国会议员，是白宫。而美国的普通老百姓，地方政府，商业机构，对中国的敌意就没有这么大。绝大多数美国的政治精英，无论民主共和党，对中国的态度都是非常敌视的。这些精英里面，Trump反而更接近一个生意人，没有骨子里那么大的敌意。
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在很多对美国有好感的人，会举出无数美国对中国好的例子。比如，用庚子赔款退款资助中国留学生，开办大学。清华，协和医院的创立，都和美国的资金分不清关系。在上个世纪80年代，美国也给了中国非常多的帮助。这些都没有错。但是，时过境迁。
美国对中国的帮助，一部分是利益原因，45年以前，用中国平衡亚洲的日本，80年代，用中国平衡苏联。
大英帝国，就是利益驱动外交的最典型代表。“我们没有永恒的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。我们的责任就是寻求这些利益。”这句话就是十九世纪英国首相巴麦尊的名言。英国可以今天和俄国联手打法国，明天和法国联手打俄国，是欧洲乃至全球的搅屎棍。
美国和英国有一点不同。美国除了利益之外，还有一点其他的东西。就是美国精英心中的 “美国例外情结”（American Exceptionalism）和由美国例外情结，衍生而成的“传教士情结”（Missionary Spirit)。
高善文教授在一篇演讲中，提到了美国的“传教士情节”，认为中国只要跟随美国，愿意跟随美国的意识形态，美国就愿意把你当朋友，和你正常的交往，帮助你。但高教授没有意识到，美国的“传教士情结”是“美国例外情结”的衍生品。对中国来说，并不是这么简单的。
在美国人自己的政治论著中，对“美国例外”的分析远多于多“传教士情结”的分析。传教士情节，更多的是中国人对美国的解读。理解美国的精英和美国政治，首先要理解“美国例外”。
下面，我将对这两点再多聊几句。
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美国例外论的核心观点是 美国与美国人在世界上是地位独特的。是世界上第一个以自由、个人主义、法律面前人人平等、自由资本主义等思想为建国基础的国家。美国人民特别富裕幸福，国家特别稳定强盛，并在世界上领导与保卫自由潮流。因此美国独特优越，具有其他国家无可比拟之处；美国为人类提供机会与希望。
美国在殖民地时期最早的意识形态是在新英格的清教徒之新教教义。清教徒们相信他们是上帝的选民，上帝拣选他们领导地球上其余国家。早在美国殖民的早期，在十三州还是一个殖民地，还没有美国这个国家时，美国最早的居民就已经深信，他们是上帝的选民，是天选之子。
在1630年，后来的马萨诸塞殖民地总督温索普，曾经对前往新大陆的人们这样说：“我们必须认识到我们将成为一座山上的城。所有人的眼睛都在看着我们。” 山上的城（City on Hill) 出自圣经。原文是：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。” 我们把美国简称为灯塔国，大家以为是个讽刺的话。其实不是，美国人自己认为 “America acting as a "beacon of hope" for the world”。在美国人心中，美国就是世界上那个希望的灯塔。
美国独立之后，与欧洲当时的君主制不同，美国独特的政治制度再次强化了美国精英阶层“美国例外论”的情结。其后，美国人把领土扩张到了整个太平洋，美国人把这个扩张过程视为昭昭天命（Manifest Destiny）。认为美国占领美洲大陆是天命所归。美国是天命之国，美国人是上帝宠儿。这个思想在美国人特别是上层美国白人精英的脑中，是根深蒂固的。
在美国精英阶层眼中，美国天生就是领导世界的，没有任何国家能和美国相提并论。美国对世界其他各国，从来就不会以平视的角度看待，美国对世界各国的态度，如同汉唐时期，中华帝国对四周蛮夷的态度，是宗主国对附属国的态度。
我们要了解美国，知道如何应对美国。首先要了解美国精英阶层心中根深蒂固的“美国例外”观点。我们觉得美国是霸权主义，美国人从来不这么认为，美国天生高世界其他各国一等，何来霸权可言？
我们中国人可能会感到很惊讶，怎么会有这么骄傲自大的国家。我们看看历任美国总统的演说，提过多少次美国例外，多少次以世界拯救者自居。
2016年共和党大会的宣言里面说：“the notion that our ideas and principles as a nation give us a unique place of moral leadership", affirming that the U.S. therefore must "retake its natural position as leader of the free world"美国是具有特殊道德领导力的国家，美国必须重新回到自由世界领袖的位置上。
去年，德国经济部长阿尔特迈尔将一些人所称华为公司参与“间谍活动”与美国窃听德国相比较，阿尔特迈尔说，美国情报机构窃听德国政治家的丑闻2013年被曝光后，“德国也并没有抵制美国”，“美国政府还要求美国公司传送某些‘对打击恐怖主义’来说必需的信息”。而现在美国担心的恰恰是中国企业“把信息转交给中国政府”，并以此为由要求各国排除华为参加5G建设。美国驻德国大使对这个言论无比愤怒，发布正式照会，谴责阿尔特迈尔，里面说“中美之间在道德上是不对等的。所有声称可以比较两国道德的做法，都不仅是在无视历史，同时将不可避免重蹈覆辙..... 将美国与中国比较，是对美国的侮辱。”
是的，在美国精英的心目中，美国就是上帝之子，天选之民，没有国家能与之相比。美国在道德上是天生高尚的。美国人可以长臂管辖，可以霸权主义，可以侵略他国，但因为美国例外，这些都是高尚的。你中国什么东西，也敢和我比？
研究美国，必须意识到美国精英的这种居高临下的美国例外心态。我们中国老觉得冤枉，老觉得美国是只许州官放火不许百姓点灯。不错，在美国精英心目中，天经地义的真理就是 美国可以放火，你中国不能点灯。
https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/EaUJMQo81OEqO9ib8HALBCH0UbBHOBiaJCMzL9eACyQlBnWCcD1MeWrKaGsdHyVDc78Mib8KLjXXryiat2qTzHtRaQ/640?wx_fmt=jpeg这就是美国例外
中国老委委屈屈的抱怨，为啥美国人经常双重标准。你窃听全世界，在瑞士公司加密公司Cypto AG的机器上安装后门，窃听德国总理，一点事儿没有。我华为啥都没干，天天说我们装后门威胁国家安全。自己不用不说，还施压全世界不让用。
然而，在美国精英心中，美国本来就是例外的，当然要双标。美国道德天生高尚，窃听别人是维护正义和世界和平，中国没窃听，但中国设备不让美国窃听就是图谋不轨，威胁和平。
https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/EaUJMQo81OEqO9ib8HALBCH0UbBHOBiaJCTgxreSd8LwT0kicdXA9Vkn0ViaZICfPialYQvC8sibfvBF1Y4CUvib5SfaQ/640?wx_fmt=jpeg今天的美国例外
我们看着很难理解，但也很正常。我们日常生活中，有时也能碰到自认为自己是道德楷模的人，别人一点小错，就百般指责，而自己无论做什么，都说自己道德高尚，做啥都正确。
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下面说说传教士情结。在美国人自己写的英文论著中，对这个的描写其实并不多。但在中文文章中，很多写这个主题的。很多中国人认为，美国既然传教士情结，想转化我们中国，我们中国就直接皈依了不就得了。皈依了，美国不就对你好了。很多中国的亲美派都是这个观点。把中美关系不好的责任，归结于中国政府不听美国话。这个有点过于天真了。
传教士的核心任务是转变异教徒的信仰，对要转变的对象是会很好的，而且这些好看上去没有什么利益。因为对传教士，你的皈依就是最大的KPI。1840年以来，中国因为其众多的人口，一直是西方富有冒险和牺牲精神的传教士眼中的处女地。传教士在传教时，对目标人可好了。当时，不但帮你解决问题，甚至教士帮教民与官府对抗。很多知名的西方来华人士都是传教士出身，他们为争取教民，也做了很多好事。所以现在大家对传教士的印象都不错。
但是，传教士对教民是很好，对非教民呢？
历史学家唐德刚先生是胡适的学生，近代史大家，受民国教育，后半生一直在美国。应该没受过国内革命史观的影响。但他是怎么评价传教士的呢。唐先生在《晚清七十年》中这样写道：
“外国教会是中国第二政府
须知那时在中国的洋人，都是不受中国法律管束的太上皇，他们都享有“洽外法权”和“领事裁判权”的保护；犯了中国的法，只有他们自己的“领事”，按照他们自己的法律，才能“裁判”他们。纵使是外国教会传教士设在中国的教堂。也形同中国境内的第二个政府。外国的传教士和中国的官员也是按照对等职分，平起平坐的。
据当时满清朝廷的规定：教会中的“主教”是与中国一品大员的地方官“总督”、“巡抚”平行的“副主教”与“司、道”（省区二级官员藩台、道台）平行；“神父、牧师”与“知府、知县”平行。
......所以那时在中国传教久了的西方传教士，一旦回到他们自己国内做平民，对他们根生土长的小区，都很难适应。因为他们在中国时，都有高官的身分，和供使唤的婢仆。高官就难免有“僚气”。有僚气的人，在西方尤其是美国的小区之内，就很难适应了。
西方教会既然在中国境内形成了“第二个政府”（有时甚至是“第一个政府”），则在这另一个政府庇护之下的“教民”，也就不是普通的老百姓了。
教民又是什么回事呢？教民现在叫基督徒。那时中国境内极少中国牧师主持的华人教堂，所以中国基督徒都是在外国教会在中国建立的教堂中做礼拜。信徒全是由外国牧师领洗的。中国人虽久有一盘散沙之喻，而洋教会则善于组织。因此当时分布在山东省各教会中心的中国基督徒（人数约在两万至四万之间），实在是一个在外国牧师领导之下，很有组织、极有力量的一个社团 。这个社团 的“领导”（恕我借用一个目前通用的名词），每个人都享有“治外法权”。在“领事裁判权”保护之下，他们既不受中国法律的约束......
不幸的是，在那清末民初之世，中西双方均各走极端。西方神职人员之来华者，认为落后贫穷的中国异端，除信他们的上帝之外，无二话好说。伯驾牧师说得好：“中国人不服从，就毁灭（bendorbreak）。”因此那时纵是最善良、最具好心肠的传教士。对他们母国的帝国主义在中国的胡 作非为，也多表支持。有的甚至认为“帝国主义”并不存在......这是那时西方人在中国的基本态度。
......湜源认为耶和华是一位犹太人的神，是一位战神。吾人授中东文化史，固知所有发源于中东的宗教，都是战斗的宗教；在中东寄居或过往的民族所崇拜的神，都是“战神”。因为中东地区，自古便是四战之区，人民不好战便不能生存；为战争而激发的宗教所崇奉之神，自然也都是战神了。
战没什么不好。不过他与宣传反战的儒佛两教，也是教义不投的。所以中国人很难接受上述的耶和华。
......那时中国教民受享有领事裁判权的洋教士的庇护。“中国人犯了罪就参加教会，得到罪的故免。因此参加教会要付相当的价钱。
笔者不学，曾就清末民初各种中外冲突中，双方的死伤数字略作比较，所得比率大概可说是一千比一。换言之，在中外冲突中洋人如有一人殒命，无辜华民就要以千命“相陪”
不幸的是，在类似情况之下惨死的洋人往往都名扬天下，垂誉后世；但是陪他们一道丧命的数千名华人包括妇孺，那就死得虫蚁之不如了。斯大林说；“死一个人是件惨事；死一百万人只是个统计数字。”在那庚子年间，死掉任何一个洋人，都是个惊天动地的“惨事”；死掉千万个华民，甚至连“统计数字”也没有一个。但是中国人究竟不是个麻木的民族。在那千万家披麻戴孝的寡妇 孤儿的哭声里，稍有良心的血性男儿，都会拔刀而起和敌人拚命的，这就叫做“民愤”。在全国人民都感到国亡无日，都要和入侵者舍命一拚，这就叫做“民气”。”
对教民来说，传教士是很好。入教后就是准老外，可以享受治外法权，不受法律约束，犯了罪也可以赦免。然而，在传教士眼中，不是教民也不愿意入教的普通人就是死不足惜的异教徒。
唐先生文中的伯驾牧师是美国人，创立中国第一所西式医院，广州博济医院，免费为华人治疗，活人无数，曾经担任美国驻华公使。当然也获得无数信徒。正常角度去判断，肯定是个好人。
但同时，他非常知名的一句话就是：“中国人不服从，就毁灭（China Must Bend or Break）
传教士会对跪的人很好，但不跪的人，就是异教徒，要上火刑柱的。
那些认为美国有传教士情结，是好人的中国朋友们，并不是每个中国人都愿意跪的，愿意皈依的。
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又有人说，既然没有有传教士情结，那我们全中国所有人都彻底跪了，皈依了，美国不就会对我们好了吗？美国的普世价值观和意识形态都挺不错呀，跪了也没啥。确实，美国在上个世纪，一直认为中国最后会彻底跪，彻底皈依，所以对中国也还不错。但是..... 这些人又忘了另一件事。
对于皈依的信徒。传教士是什么，是信徒的领袖，是信徒与上帝之间的桥梁。
基督教（新教）的男性圣职者称为牧师。牧师的原意是牧羊人的意思。圣经里面，羊一般用来指代信徒。耶稣被称为神的羔羊，而耶稣自称为牧人时，信徒就是羔羊。
好牧人，指主耶稣，羊指信他的人，不是普通的羊。耶稣吩咐彼得牧养他的羊，不是普通的羊，乃是信徒。圣经至少5-6处把信徒比作羊。彼得在彼得前书五章2节讲得更显明说：“务要牧养你们中间的群羊”，这当然是指信徒为羊，牧羊人则指传道人而言。
一个知名牧师，在讲道集中这么描写传教士和信徒的关系：“整本圣经在总体方面把罪人，具体方面则是把神的百姓描写为羊。神差遣来引导他们的人，则经常被称为牧者。牧者要对他的羊忍耐， 牧者要认识，珍惜，爱，留心观察他的羊，要帮助他的羊。”
然而，牧羊人对羊再好，羊还是羊，人还是人。
如果羊长得太大了，眼看要比人还大还厉害了，牧羊人的选择是什么呢，是继续喂养，还是宰了？这个答案很显然吧。
在我的第一篇写中美的文章中，有这么一段：
“匹夫无罪，怀璧其罪。就算没有造反的行动，甚至没有造反的想法，只要有造反的实力，这一点就足够让君主处死一员大将了。中国的GDP达到了美国的60多%，主要工业产品的产量也超过了美国，综合国力应该已经达到了美国的60%，增长速度也高于美国。这个实力已经无法韬光养晦了，美国从2012年开始就已经采取了遏制政策。所谓意识形态、所谓知识产权贸易顺差，都是借口，即使中国跪下，完全接受美国的所有要求，遏制也不会改变。
什么情况下美国能放弃对中国的遏制。历史已经给了很清楚的答案。第一个例子是日本，是一个全面接受美国要求，甘于做听话小弟，放弃国家部分主权的例子。在日本的GDP下降到美国的三分之一以下后，美国基本放下了戒心，放弃了对日本经济的打压。这对中国意味着什么，就是中国的GDP不但不能增长了，还得在现有基础上砍掉一半。美国才会放松对你的绞索。中国人口是美国的四倍，如果GDP总量下降到美国的三分之一，意味着人均GDP下降到美国的8%以下，但现有基础上下降一半。日本的人均GDP相对美国，就是直接砍掉了一半。每个人的收入直接减半，这点应该99%的国人都很难接受这个结果吧。日本人为什么从昭和男儿变成了平成废柴呢？因为日本人看不到希望了。有美国压在头上，经济增长了被美国收拾，只有低头，把经济增长降下来，不对美国构成威胁，才有生存空间。一个国家没有了希望，谁还愿意努力呢。第二个例子是苏联......”
牧羊人对羊好的前提是，羊永远是羊，人永远是人。就算羊很听话，羊说我永远不敢梦想变成人，但牧羊人不会冒这风险。羊的个头大了，还是会被宰的。
在美国政治精英的眼中，中国的罪是什么？中国没有跪，没有跟随美国居然也长起来了，过的不错。是可忍孰不可忍？如果不打压下去，不但中国不听话，其他的羊，闹不好也不听话了。
美国精英的“美国例外”情结已经很可怕了，“传教士情结”，对不想当羊的中国人来说，更可怕。
7
谁是我们的朋友,谁是我们的敌人,这是革命的首要问题。
本文题目是《双面美利坚》。美国还有另外一面。美国真的是没有任何问题的地上理想国吗？除了美国上层政治精英外，大多数普通美国人恐怕已经不会这么认为了。
我在《“让一小部分美国人先富裕起来” - 美国四十年三十倍大牛市的背后》一文中写道，“从1930年罗斯福新政开始到1975年，资本主义用了四五十年时间自我改良，缩小贫富差距。经过1980年开始四十年的“让一小部分人先富起来的政策”美国的经济形态和贫富差距，基本回到了大萧条之前的状态。”
对于50年来，扣除通胀后真实收入增长率几乎为零的普通美国劳动者来说，美国梦离他们不是近了，而是更远了。“美国例外” “美国是世界的希望灯塔”这些他们并不关心，他们关心的是工作，是自己的生活。和中国打打贸易战，自己工资能涨点，工作回流美国，他们支持。对美国精英要把中国打倒，来维持统治世界的地位，他们兴趣也不大。
对美国的社会底层来说，他们也不会关心美国是如何统治世界的，他们关心的也是自己的工作、收入和家庭。
他们心中的美国例外，American Exceptionalism 是这样的
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这些希望过平静日子的美国老百姓，不是我们的敌人。NBA球星，不是我们的敌人。想赚钱的美国商人，不是我们的敌人。就是那些支持Trump打贸易战的美国制造业工人，铁锈区的红脖子们，其实也不是我们的敌人。
中国真正的敌人，是这些“美国例外论者”，这些有传教士情结的，自以为高人一等的美国精英。特别是美国的政治和媒体精英。他们以传教士，道德高尚者，规则裁判者自居。他们认为美国就该天生统治世界，认为中国是美国霸权的挑战者，认为中美之间的斗争，是意识形态的斗争，是文明的冲突，是黄种人和高加索人种族之间的斗争。
https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/EaUJMQo81OEqO9ib8HALBCH0UbBHOBiaJCSbjFricXJQlfAX3tBGH2BmsJ6HukaKrXJibLmzib9Qv2qibRKJsmUrfuSw/640?wx_fmt=jpeg美国国务院发言人认为，中国是美国第一次碰到非高加索白人的对手
在他们眼中，中国必须服从或毁灭。这些人是中国真正的敌人。
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中国不必和美国争论什么不平等，双重标准。美国精英从来就不认为中美是平等的。在美国精英的心目中，美国就是上帝之子，天选之民。中国根本不配和美国用同一标准。双标，对美国精英来说，是天经地义的事情。
中国不想成为世界霸主，但也不愿意成为美国这个牧羊人手里的羔羊。
中国和美国的持久战的目标是什么？不是霸权争夺，是美国放弃美国例外论。美国承认美国没有自以为的道德制高点，美国对中国没有正常国与国关系之外的权力，接受中国做为一个平等的国家。
龙的天空 {:225:}{:225:}{:225:}
你是原作者吗？ drknight 发表于 2020-2-19 15:56
你是原作者吗？
转贴啊，第一楼链接和正文里面都有原作者信息 indy 发表于 2020-2-20 04:59
转贴啊，第一楼链接和正文里面都有原作者信息
好，明白了
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