西瓜皮式评论——乱煮古典名著
西瓜皮式评论的意思是，这仍处于（极有可能永远处于）未完成稿状态，想到哪里写到哪里，到处是没有完成的线头。一部分原因是因为看到了Wolfgang在大约十年前在看过了《魔戒》以后的两句评论：
唐僧死了，死得透了，Fellowship只剩下猪八戒一个人，猪八戒一个人去取经！
西游记把Sauron和Aragorn捏成一个人物（说的应该就是孙悟空）
中外幻想小说的对应
这里的幻想小说是比较广义的，接近通俗小说了，不仅仅是科幻、奇幻和神魔。
《西游记》，可能还有《封神演义》、《镜花缘》，对应的是《魔戒》。对应点有两个，团队游历、正邪大战。《西游记》两个都有，《封神演义》主要是正邪大战，有一点模模糊糊的团队的影子，武王是唐僧，姜尚是观音，哪咤和杨戬对应孙悟空，土行孙么，就是娶媳妇的猪八戒了，但基本没有游历。《镜花缘》只有团队游历。
《三国演义》，还有《东周列国》，对应的是《冰与火之歌》，对应点是多主角、多视角，史诗。
《水浒》，对应的是《黑色佣兵团》，对应点是封禁打开，以绰号相称的英雄们，为不值得的主子卖命，逐渐凋零。
Wolfgang：唐僧死了，死得透了，Fellowship只剩下猪八戒一个人，猪八戒一个人去取经！
对应山姆的，其实应该是沙僧。猪八戒对应的是皮聘。确实，猪八戒也有过几次单独去找救兵。对应咕噜的还是孙悟空，记得戴上紧箍咒之前的，孙悟空对唐僧是曾经起过杀心的。
唐僧有过几次假死，六耳猕猴那次，就是沙僧救醒的。和魔戒中佛罗多假死对应的，西游里面其实有，是一个不太出名的片断，一个名叫南山大王的豹子精，用一个真的死人头假冒唐僧，连孙悟空都骗过了。这场其实挺能表现师徒最后的真情的，至少猪八戒也动情了，没有第一时间喊分行李。最后也是孙悟空潜入魔窟才揭穿的。这一幕没什么精彩打斗，所以不为人知，上世纪八十年代首次拍电视剧的时候，都没拍进去。后来补拍才有的。
Wolfgang：回到夏尔，史诗作品中总是有这么个OVA，外传性质的，完成了可怕的大旅程的同伴们，成长了，再回来为了一件小事小小地紧张一回，从而让读者露出会心的微笑。在鹿鼎记中是雅克萨之战。
西游的第八十一难。前提是，小说必须是喜剧或大团圆才行。三国或者水浒这种悲剧收场的就不可能有了。
金庸很喜欢在结局的附近搞一些小戏剧，但他的作品多数是悲喜交加偏悲居多，就谈不上了，比如倚天最后被朱元璋骗，成了蒋干；天龙最后的小片段，萧峰死、慕容疯。勉强算得上的，射雕最后的二次华山论剑——其实也不能算小闹剧了，而是很多悲喜剧叠加，无名小卒、沙通天侯通海、裘千仞、欧阳锋。
封神演义，从大的方面来说，对应的是荷马史诗，在远古的时代，文明的初期，神（仙）们通过凡间的代理人进行战争，有时候也亲自下场，甚至故事或者战争的开始，都同样地可以追溯到（由凡间王族（皇族）引发的）女神的愤怒。
从小的方面来说，哪咤闹海那一章，可以认为是对应哈里波特。少年英雄的成长，反面派的家长，在老师身边比在家里更开心，死后复生更为强大。就是没有死党，没有间谍，魔头也没有挂掉罢了。
外国人眼中的带有阴阳转化色彩的情节，往往是双方争斗，斗到最后却发现你我本是同命一体，你死我也跑不了之类的。比如地海，格得与他的黑暗面，人族与龙族。或者说，太极图与衔尾蛇的结合。反而是我们自己的小说没有这种情节，这大概就是道家与道教的区别。我们的小说是道教。封神最后也只是正派、反派的英灵全都上了封神榜而已，但活着的，仍然你是你、我是我。
哈里波特与星球大战
如果以国外同人作品的数量（或者同人作者的热情）来看，哈里波特无疑是极为成功的。原因是什么呢？原著本身受欢迎，此其一。
写作时间长，前四部写于2000年之前，后三部分别发表于2003、2005、2007年，同人作者正是在这段时间里，在等待JKR发书的的同时，把热情投入到写作上面来的。
门槛比较低，冰与火之歌的写作时间也很长，爱好者也很多，但哈里波特阅读年龄更宽，门槛要低得多。
设定有很多空档，特别是上一代人的故事，直到系列的最后才逐步揭开，与哈里波特如何最终战胜伏地魔，同为两大悬疑。对于同人作者们来说，这既是有吸引力所在，又是可以大展拳脚之处。而像火影那种每周更新的，爱好者无论是时间上还是空间上（情节上），都没有多少空档来进行同人写作。
足够好和晚的悬疑，当年的江山，虽然努力营造了李六娘和苏瑾两个悬疑，但反而由于被读者猜破（前者）和不符合读者胃口（后者），而反过来给作者自己造成了障碍。斯内普的秘密，仁者见仁，未必是符合全部读者的胃口，但作者非常聪明地到最后一部才揭开。
上一个能集齐全部这些优点的，应该要算卢卡斯的星球大战了。三部曲，新希望到杰迪归来，是1977到1983年，也有六年时间。设定有很多空档，最典型就是杰迪和西斯的前史，同样有老一代的故事（欧比旺与维德）。门槛低，这就不用多说了。
哈里波特与星球大战的相似点
1）主角自小（被一个白胡子安排）寄住在亲戚家，一直过得不开心。
2）主角极度擅长高速的飞行运动。
3）三人组，女角最后没嫁给男主，而是嫁给了比较粗俗的死党。
4）黑魔王，不是一个人，每隔几十年又出来一个。黑暗与光明的战斗直至世界末日
5）黑魔王的一个重要手下，从头到尾一直迫害主角的那位，青年时和主角的母亲一直纠缠不清来着，背叛了黑魔王，给他重重一击。
6）主角的父亲啊，可不象老师最初的时候跟他说得那么好。
7）非人的，滑稽的，冒险助手——R2D2 vs 多比。
8）白胡子老头壮烈牺牲了，死在自己以前的学生手下。
魔戒、龙枪三部曲、星球大战、哈里波特的共同点
其一，都是以一个小人物去击破了大魔王的罩门，从而让如日方中的大魔王一下子全线崩溃，这个小人物也因此解脱了所承受的诅咒。而与此同时主力队员则在正面战场上与大魔王的仆从部队作战，尽管取得了一定的胜利，然而都不是决定性的。
其二，几十年前曾经在与大魔王作战中的主力，现在都已衰落。（这个背景不知道是不是来自两次世界大战，或者是东西罗马对亚洲牧民的抵抗——匈人、阿拉伯人、蒙古人、土耳其人）
其三，森林看起来可能幽深诡谲，然而其中居住的都是会给主角及其朋友莫大帮助的善良生物。
其四，有一个老家伙在关键的时刻指导主角与朋友们，并且四处救火，但是又一直把主角与朋友们蒙在鼓里。
招安之后
都有懦弱的主公，刘备、宋江、唐僧。
今反亦死，不反亦死，反后招安亦死。
三国始终没有接受招安，刘、关都曾经一度寄居曹的篱下，但一有机会还是反出许都。我们也许不能认同刘备，甚至认为他腹黑，但我们会认同诸葛亮、关羽、张飞等英雄，会认同他们为之鞠躬尽瘁、死而后已的事业。
水浒接受了招安。我们不能认同宋江，会认同李逵、鲁智深、武松、林冲，但他们也不认同招安。终究我们没有认同宋江的事业。他事业成功的最终后果，也证明了这一点。所以，金圣叹的腰斩，不是没有原因的。
西游把招安之后作成了喜剧。反过来想想，如果完成了取经，师徒回到西天大雷音寺或者东土大唐以后，唐僧被赐毒酒，悟空追随同饮，沙僧在坟前上吊，八戒远遁不知所踪。而白马早在取经途中，就战死了。那将会是怎样的西游啊。所以《悟空传》也不得不给我们一个模糊的蔷薇色的结局。
战争模式
封神在神话方面，模仿的是西游，但在战争方面，却与水浒、隋唐演义、薛刚反唐，走的是一路。简单地说，战略上是，反围剿——直捣黄龙；战术上是，斗将、破阵。
先看看其他的。三国，战略上，是割据势力之间的互相攻守；战术上，斗将和伐谋，武将上场单挑，或者双方用各种计谋斗智。
杨家将、说岳，战略上，基本上是国与国在战线上的相持；战术上，斗将和破阵，武将上场单挑，或者一方使出奇怪的阵法或者武器，另一方来破解。总是反派的辽、金一方出来一个新的猛将，或者推出新的阵法或者武器，逼着正派的宋也找出自己一方隐藏地方的高人来破解。没有连环马钩镰枪，你都不好意思出来打招呼。三国也有阵法和新式武器，但主要是作为正派的诸葛亮所谓八卦阵、连弩，或者是敲边鼓的少数民族，比如南蛮藤甲兵之类的。
回来说封神、水浒、隋唐。围剿，占着一块有地利的地盘，岐山也罢、梁山也罢、瓦岗山也罢、九焰山也罢。官军头几次来征讨，吃了不知地形的亏，后面派来高手，如果是好人，那么狗头军师出个主意，就把对方陷害了，也不得不上山，或者对方是死硬派，还有奇怪的阵法或者武器，另外去别处找人上山，把对方给破了，让对方身死军灭。斗将和破阵方面，和杨家将、说岳差不多，连环马钩镰枪、四猛八大锤，往往有土行孙配一丈青。到后面，朝廷的势力耗得差不多，主角们天下归心，就向着京城进军了，也许路上还会遇到朝廷继续推出奇人异士，螳臂挡车而已。
这种反围剿——直捣黄龙的模式，会否是对元末战争的某种反映呢？
Urey曾经在《续闲聊》中说过，我们必须也只能从本民族的战争历史中吸取营养。那段话是针对美国战争科幻与美国外战历史的比较而言的。这里其实也一样。
如何基于乱世的历史写出史诗
中国古代几次乱世，春秋战国、三国、五胡南北朝、残唐五代。能写出至今脍炙人口的史诗的，只有前两者——《东周列国》、《三国》。《隋唐演义》也算是脍炙人口，但不知道算不算得上史诗，只写了一代人，也没到贯穿一生的程度。
五胡和五代为什么没有（前两者那么）成功。五胡现在网络上有了《五胡录》等等一些历史故事化的说史作品，但还算不上历史小说。
也许一个重要的问题是，能不能塑造出一以贯之的主角线，以及足够鲜活的小故事。
三国，刘、曹、孙都是很早就出场，一直撑到差不多要结局。每一条线都是大约三代人左右。刘备这边，刘备——诸葛亮——姜维，曹操这边，曹操——司马懿——司马昭司马炎，孙氏父子那边，孙坚孙策——孙权——孙休孙皓。
东周列国，时间更长，秦、齐、楚、晋，在国家势力范围方面而非人物方面，仍然是一以贯之，晋后面分了三家，齐发生了篡代，线索还是比较清晰。东周里面这几个大国，其实都颇有蛮夷戎狄的血统和色彩，但历史久远，大家都不怎么注意了。五胡五代就没这么走运了。
五胡、五代，也算有角色线，但总觉得味道很怪。五胡，南方六朝，北方的汉赵——石赵——前秦——后燕后秦——北魏——周齐，最后归于隋。勉强能在地盘的基础上认出个前后相继的关系。但硬凑的感觉太明显了。五代十国，同样的问题。五胡、五代，可能得向东周列国的模式靠拢。时间长，人物出场下场频繁，不可能像三国那样完全靠若干英雄从头撑到尾，而是用一堆故事来撑场，东周列国简直就是成语故事集中营了。五胡、五代有么？《五胡录》通篇下来，让人感觉不是老子英雄儿软蛋，就是自我得之自我失之，好吧，虽然三国也是这样。
其实，还有一段历史很好写，很容易写。纪念碑记，或者说天安门演义，从1900（或者1895）到1949。采用三国模式，到1921为转折点，乱世走向统一。角色线么，北洋一条线（后面分成西北军和东北军两条线），类似袁氏兄弟，同萌会——炮党一条线，其他的地方势力派，比如桂系之类的酌情考虑，小白兔又是一条线。只不过这次是喜剧。当然了，如果可能，小白兔可以拆成几条线，类似薛刚反唐那样，各个根据地自成一条线。想起了我以前写的段子《走向三国》了。
其实并不是没有这种尝试。《金陵春梦》，或者说凯申演义（雄奇演义），只不过完全只围绕凯申公这一条线，没有多视角的史诗感。非常有民间故事色彩地，用各种人民群众喜闻乐见的故事来描绘凯申公，比如说他访苏期间与托洛茨基一见如故，结为忘年交之类的。如果你再加个与高尔察克结拜兄弟的话，我就只好请曹孟德骑驴上八里桥了。铁拳无敌、军道杀拳，就更是恶搞的成分居多，谈不上史诗了。
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